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佛教是我的宗教信仰，關於死亡，雖然死後的世界為現世者不可知，但佛教認為：人死了以後，會隨著個人業力的不同而有不同的歸宿，有的可以升天，有的轉世做人，有些會下地獄或變成餓鬼，在瑜伽燄口法會所念的佛經中甚至有描述鬼王的長相。而基督教的經典中雖然也說死後必須接受上帝的審判，有下地獄的可能。過去我總覺得基督校對死亡的解釋有其不合理之處，但今天剛好看到Good News電視台李晶玉主持的「真情部落格」，受訪的對象是何戎與岑永康，何戎說有一次，他和兒子在往便利商店的途中，他對兒子說：「爸爸現在牽你的手，就像小時候爺爺牽爸爸的手一樣」，兒子問他：「那現在呢？」何戎說：「現在爺爺不能牽爸爸的手了，因為爺爺現在在天堂。」兒子低下頭想了想說：「爸爸，沒關係～等你到天堂你就可以再跟爺爺牽手了」。
乍聽之下，有種臉上三條線的感覺，相較於佛教的死後受審判但根據生前的作為，輪迴到五道六趣，由於對輪迴的結果有相當的恐懼，所以佛教徒積極於能把握的現世修道；透過何戎的說法：基督教顯然給人一種透過死亡家人再度相聚的溫暖感受，一方面讓人們除卻對死亡的恐懼，另一方面死亡代表著另一種希望--與過去家人重聚的想望。
我想，基督教詮釋死亡的看法，讓我對基督教中死亡的定義有另一種不同的瞭解。
乍聽之下，有種臉上三條線的感覺，相較於佛教的死後受審判但根據生前的作為，輪迴到五道六趣，由於對輪迴的結果有相當的恐懼，所以佛教徒積極於能把握的現世修道；透過何戎的說法：基督教顯然給人一種透過死亡家人再度相聚的溫暖感受，一方面讓人們除卻對死亡的恐懼，另一方面死亡代表著另一種希望--與過去家人重聚的想望。
我想，基督教詮釋死亡的看法，讓我對基督教中死亡的定義有另一種不同的瞭解。
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